大凡宗教也和企业一样符合人类审的需求，需要一个相当光彩和好的正面形象。大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情，天使总是慈而丽的，那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教地古老教派，之所以被称为邪教而始终不成气候，就是因为虽然人从来就不缺乏丑恶和黑暗，但是人心本能都向往好的东西，就连后世曾经盛行一时的这个功那个功，最初也是用健延年益寿之类的好愿望，来打动人心。，

“宗座，难您都不说些什么么…”

我又看了一坐我不远的那位诗佛王维，如果我没说错的话，他也是唯识宗的当代宗主，居然轻易就放弃了争取的资格，而以旁观者的份…

小东西不耐烦的声音

说一千一万，我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条。就是利用关系而已，对以个泛大陆都受佛门影响的时代来说，佛门的份是情报、间谍、商务等最好的掩护。甚至超过无孔不的商人。因此，我门下往往会以个人的名义地。资助一些名德隆的释门大师，前往某地行开拓式的传教活动。并视情况从人力力上，给与后续地资助。而作为代价和换。他们地随行弟信徒之类当中，也有一些受过特殊培训的人士。而在一些虔信佛法地国家，他们甚至可以成为传统的政治势力之外，拥有大影响力地游说集团…

不断变通之说…然后就是要会善于经营和发掘人才”

象鉴真就是最有名的例，他虽然份超然地在正仓院接受王室、贵族供养，但是他的几个弟，却接受贵族的邀约，到游学说法，更与奈良六宗的僧人集团，往来密切，甚至成为孝谦女王的座上宾，据说连王家成员，也不避于内室…更方便一些以仰慕天朝为名的卖国行径。

“回殿下，还没这么快，这场法会，至少要开上十天半个月，佛门八大宗门，数十支脉，也只到了一半读，一些别派的宗主，因为离京师太远，等的了消息，估计现在还赶在路上，现在这些都是各家派来试的…别看他们争的厉害，压轴的正主儿到现在都没现，估摸着还没那么容易手呢…”

信众的多少也代表相对稳定的收来源，大的经济实力，也代表能够养更多的僧侣士，能够建造更大更宏伟的场，来引更多地信徒。以形成一个良循环，从这一说，主持好一个宗教场所，靠才和学识，为信徒提供心灵上的籍，甚至是一些养生和延年的指导，以培养长期而稳定的客，这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。

我家虽然不敢号称老穷的只剩下钱了，但是也差不离了，光靠那本历史地理图册上的分布，派人到全国各地四象土拨鼠一样的打探矿，发现有符合条件的就圈地下来，然后该什么还什么，需要的时候只要随便拿一个来，都能拍卖天文的收，或者让一个家族受用好几代。

“至少那位坐镇本寺的不空大士，还没现呢…

唯识宗主张明心见，奉的是汉明帝时，摄腾、竺法兰二尊者带来的《四十二章经》为本，虽然比不过风最盛的唐密，也比不了世俗影响最广大的南、北禅宗，也比不过以一句阿弥陀佛，就可大开教门方便的的净土宗，但却最古老的中土佛门法统之一。

“我还想看大和尚的论战呢，怎么了念经还是念经。

摆满香果酒的上席，那位诗佛的弟，忍不住开。

自从我家有钱，各名目上门来募捐的的人也不少，天下寺观禅林何止千万家，象青城山、楼观派、茅山宗那样，有来自国家上层的直接供养，并拥有大量自营产业的只是其中很少的一分。大分门院观生存状况，都要与地方地香火兴盛有关，象这些外来夷教也是一样的理。

最古老的另一个义，也意味着在中土的时间足够长，长到消化掉不合时宜的东西，淡化掉佛门胡地西来的彩，而变的更加中土化…

一个声音小心的回答。

“说什么…至少那位不是主张灭佛、去佛，而是限佛，这就足够了…佛门之中，也该自省了…”

“好了没有…”

他淡淡的说，

“佛骨舍利固然难得的圣，但是为此衷到难以自已失去本心，已经变成障了…