“你看着，我文雅会用这些限制，让言先生他们变成一个凡人。”文雅神秘地笑：“一个可以被击倒的凡人。”

“你得很对么！”文雅看着姜夜莺的动作笑：“你刚才所的事，就是最原始的言咒使用方式了。”

这样说还不够确，因为照言咒师们记载在最古老的史册里的说法，应该是“应五之三于一字之上，当可祛其型，得其神，获其力。”说得大白话一，就是至少要用到五中的三来觉到你所需要使用的言咒文字，才可以正确地即发言咒的力量。

因此，最古老的言咒使用方式，便是在一张纸上写下所要使用的言咒，用双看着它，用嘴念它的读音并用耳朵听到它，用手碰它的笔迹，完成使用言咒的准备。

言先生的紫字纹，就是言咒使用的最新，也是最实用的方式。

…都说了那是最古老的方式了，时代在与时俱，言咒师们也不会总是原地踏步，他们的方式也在不断步着。

，第一个所使用的言咒，也是姜夜莺第一次见识到了不属于她所生活的世界的力量。读着前的字，姜夜莺不经意地伸手去摸这个字的墨迹，思绪忽然有些飘离。

鉴于通过味觉和嗅觉来知文字的可行之低，所以实际上就是依靠另外三知系统来完成言咒的施用，那就是视觉，听觉和觉。这三知觉的是言咒的基础，缺一不可。

在四个家族里，只有文家在一直沿用着最古老的方式，真正地碰，看视，聆听，然后施咒。恐怕也只有真几乎不与敌人碰面的文蛊生，才能这样使用言咒吧？

看来言咒师们的大力量使用起来并不是那么轻松，不是么？可之前言先生和谕天明（阿暗）并没有过如此的动作，这又是为什么？

看到它，听到它，碰它…这就是启动言咒所需的三个必备条件。

谕家的方法虽然是使用在鬼上的，不过基本的原理也是相通的。在使用特殊的方法“制造”鬼咒师的时候，阿暗所要使用的言咒就已经通过上一代的鬼咒师用言咒的方法烙印了他的灵魂，所以觉与视觉对于魂来说是没有必要的。他只需要承灵者念所需要的言咒来刺激“听觉”（别问我鬼的听觉是什么，鬼知…），别可以使言咒。阿暗自己本也可以使用一小分的言咒，可其中的绝大分需要合承灵者的念咒才可以使用，这也就是承灵者与鬼咒师互寄共生的生存方式。

这些用特殊地方法“写”言先生肤的文字，让言先生不用再力气在觉上；每天早上醒来，言先生都要上短则一刻钟长则一个小时的时间，将上的每一个文字用去看（注：第一卷的楔里言先生过一次…），这些特殊理过的文字会在人大脑的视觉中枢里极长的时间，使得言先生不需要再在每次施咒之前去重温每个字。言先生所要的，就是念那个字刺激自己的听觉，然后大脑会从视觉中枢中调那文字的残像，然后神经反折回这个字所在，文字会隐隐发刺激觉官，整个言咒所需的循环便完成了。