这些分裂去的灵魂，在控制他人的同时，也会在无意中收被控制者的寿。

因为他们每个人从诞生的一刻起，就注定是可以活上几万年的妖。

所以，别的言咒师要费上不少的时间在赚取寿上，可文家的人却不用。

这是言咒也无法到的事，其他家族的人只能认为这是在蛊生的过程中，诞生者在获得寿的同时，也整合了那些并未生成的灵魂。

虽然这样的收无法和言家的寿转换相提并论，收寿的数量少得可怜，而且还受到许多外界因素的影响，可被灵魂碎片所附的人，多少都会损失掉一寿，这却是不争的事实。

能最后从这人造中降生的生命，绝对只有一个。它在生之前就已经证明了自己生命力的韧，并且在那婴儿如拳般小的心脏中，已经动着至少上万年的寿。

正因为这样，文家人才可以一代又一代地继续着这样的生存方式。才会有一代又一代的“文蛊生”降生。

每个受卵都像是一个简单的单细胞生，只要两者一接，其中一个就会将另外一个吞噬，并消化。

年的寿，在算术上的结果是一样的。

在吃掉这个生命的同时，两者中更为大的一个，也会获得两人份的寿。

这并不是言咒的效果，而是经历的蛊生之后，文家言咒师的灵魂好像都拥有了吞噬寿的微弱能力。

除了文家的人，没有人知这个言咒是如何运作的，也没有人想知。

不仅如此，在经过了蛊生的仪式之后，文家人都会得到一特异的能力：分裂灵魂。

一互相吞噬的本能。

文家言咒术的主旨就是纵人，而当言咒师同时作很多人时，就会使用这样的力量。

如果说谕家还会得到一些起码的尊重，那文家在四大家中的地位，就是彻底的被唾弃和被鄙夷者。

即使是在四大家族中，也没人会喜“人吃人”的文家。

分裂来的灵魂可以和主人格保持格上的完全一致，全又可以在同时思考绝不相同的事，而且这样的思考都会直接反应到主人格的大脑中。

这就是“蛊生”通过这样的仪式诞生的人，就是文家的言咒师：文蛊生。

在某些文家绝不外传的特殊言咒的作用下，在人造内育着的这千万个“寿容”会在获得意识以前，就先得到一本能。

真正的文雅。

也因为这不是言咒所致，所以言家人也无法因此拿文家开刀。而且文家人最擅长的“傀儡术”对于拥有一定能力和意志，尤其是对于其他言咒师家族的人无效，所以其他几家人并没有把他们放在里。

这就是，姜夜莺现在所看到的文雅。

这就是文家的言咒师，一个带着上万年寿降生的天生杀人者，一个拥有无数灵魂的傀儡师。

别人的鄙视和不屑，并不会改变文家的“生育”风格。