就在这时，也有人把田老的装备拿下来了。那是一个便携式革小箱，打开箱一看，只见里摆放了许多东西，单单是放大镜就有十几块。

在王观的解释下，众人的睛一亮。这样说来，东西是真迹的可能又增加了几分。

所谓的附加价值，自然是指长卷中的各名人跋文，以及传过程中经历的奇闻趣事，还有作品本的研究意义…

“田兄，东西是真的吗？”

由于字卷太长了，正好每人看一段。有人看开，有人看中间，自然有人注意到卷尾。就有这时，有人表情古怪：“不仅是书法风格相近，连笔款也是东坡居士。”

王观明白，田老不是不懂，而是想借自己之，给大家解释他的举动罢了。当下自然认真回答起来：“宋代的绢，横竖丝都是单丝，丝线较，颜较。而且随着年代的迭，会风化一光亮平的包浆，充满了古朴光，古香古的韵味。”

在众人的关注下，田老微微摇，不敢轻易下结论，同时示意：“纪兄，你立即打电话让池兄他们过来。”

苏东坡前后赤赋长卷，如果能够证实是真迹，那么肯定是国宝级别的珍贵文，地位与藏在台北故博馆的黄州寒帖相当，说不定还能更胜一筹。毕竟寒帖只是诗二首，这幅长卷却是两篇赤赋啊，单纯从字数来说，就压住寒帖一。

“这是绢纸。”

“没错，太像了。”

当然，文字数量肯定不能代表作品的质量。毕竟书圣王羲之的真迹手稿，大多数是一些平常的问候用语，简短的十几二十个字而已，却堪称稀世珍宝。由此可见，决定作品质量的，从来不是字数，而是字的品质，以及附加价值。

许多人吃了一惊，连忙涌到了卷尾观看起来。

田老笑骂一句，继续追问：“东西哪来的？是不是东坡居士的真迹？”

“少装糊涂。”

不怎么说，东西价值之类的可以稍后再探讨，现在最重要的是确定真假，这个才是关键中的关键。不然东西是赝品，再多的喜都是一场空。

“才骗到手的东西。”

“对对，差忘了他们。”纪老也反应过来，急忙打电话去了。

“真的？”

旁边有人附和起来：“就算是大字书，笔法却自然不拘，多带行书笔意。这与东坡居士不调书法严谨法度的风格如一辙。”

与此同时，刑老和纪老等人也意识到这幅长卷的重要意义了，每个人都十分激动、兴奋，中充满了期盼的光芒。

王观笑容可掬：“至少是真是假，这不是想请田老帮忙掌吗。”

“没一句实话…”

“我要研究之后才能确定。”

研究之时，田老随问：“王观，宋代的绢纸有什么特？”

有时候的就这样，说真话却没人相信。田老瞪了王观一，有几分埋怨之。不过他也没空和王观计较了，立即挥手让其他人退开几步，然后再叫人去房间把他的装备拿来。

“不仅是落款，还有东坡居士本人，包括黄山谷、朱熹等人在内的跋尾。”适时又有人开提醒起来，他的表情也十分复杂，那是一夹带了惊喜、茫然、迷惑、怀疑的情绪。

这个时候，许多人才注意到在赤赋正文之后，还有一篇篇跋文。每篇跋文的字迹不同，显然是自不同人的手笔。

“什么怎么回事？”王观明知故问，一脸轻松和煦的笑容。

坡书法较为明显的特了。北宋苏黄米蔡四大名家，苏东坡用笔重；黄用笔轻慢；米芾用笔快速；蔡襄则喜用涩笔书写。

每个人都有自己的显著风格，恰好这个老人就是学习苏东坡行书的，对于苏东坡的字非常了解，也知临摹仿写的难度，所以看见有人写得这么真，肯定忍不住叹起来。

田老一扫视而过，也有了初步的判断，勉忍耐兴奋翻腾的激动心情，立即回问：“王观，这是怎么回事？”

知东西的珍贵，田老也不敢等闲视之，穿好白手之后，再拿起一块放大镜仔细的研究起来。不过并不是研究文字跋文，而是在研究纸质。

“如果是赝品的绢，首先编织的工艺就不对，再则想要在绢料上作旧，肯定会留下各明显痕迹。所以一般情况下，伪造字画的人极少敢在绢上文章。”

“这不是现代工艺的绢纸。”

这个时候，田老也十分肯定的，不过在众人喜形于的时候，却泼冷：“当然，也不排除是仿作…”(未完待续。。)

“什么？”